笔趣阁 > 都市小说 > 活在当下卍佛在当下 > 第三十六章 与外星精灵论道(二)
    翎儿顿了顿,继续说道“就象王弼的解释“徼,归终也。”可以浅显理解为“徼”大意上指一件事物最终结果,以及它所能达到的边界。

    但如果细究起来,这个“归终”归的过程也不能忽略。

    你们华夏国不是有个比较有名的,叫什么牟宗三的哲学家,他所发明的“徼向性”一词,就是根据王弼的这个解释而得来的,粗略可理解成事物的创生性和取向性。

    意思是说,事物由微观到宏观的发生发展过程之中的玄机,总是会有一个底层的,抽象的方向和轨迹,但这些往往为常人所不能见,所不能及,必须无欲而有心之人,方能领略的到。

    所以《尹文子》有段话说故穷则徼终,徼终则反始。始终相袭,无穷极也。此处的“徼终”也印证了王弼对“徼”字“归终”的理解。

    并且这个“归”字也有动词的意味在里面,而“徼”字的偏旁“彳”正是表示行走的动作,而声旁“敫”,则从白从放,“白”意喻光点从细微处向宏观处演绎变化,光景流离之过程与状态,只不过这个“白光”喻指事物的本体灵性之光,非常人所能见,所能及的。

    又如带较丝旁的“缴”字,古意是带丝绳的箭,喻指从一个点可以向空间的所有方向发射箭矢,至于为什么带丝绳?正是为了显示其方向轨迹,也就是事物的徼向性和取向性,从而让常人有所见,有所及。

    而“有所”就是将“形而上”的微妙存在,具体形象化为“形而下”的轨迹、方向、迹象,这也是“矢量”、“动画”等现代词的意蕴之所在。

    还有一个激动的“激”字,可以意会为水从一个狭小的孔洞喷出,扩散到一个大范围的空间。

    还有一个口字旁的“噭”字,可以意会为声波由一个发声源向周围空间扩散,引伸为呼喊,叫喊,或者指鸟的鸣叫声。

    这些都正如“徼”字那样,所描绘的是从一个点往一个空域,呈圆锥状喷射演变的整个过程状态,而不仅仅是最后结果处的界限范围。

    而这个点从哪里来?当然就是从“玄之又玄,众妙之门”的“玄牝之门”里生发出来。

    何谓玄牝?《道德经》说谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。

    何谓之玄?玄者旋也,回转旋复,不断膨胀壮大,以至于生成整个宇宙的万千事物,以至于无穷之终极,如同你们华夏文化中的太极图所表现的意象,一阴一阳之谓道,阴阳五行相生相克,演变化生出万事万物。

    用《道德经》中的话来说,就是道生一,一生二,二生三,三生万物。此乃“众妙”也。

    而你们现代科学中的黄金分割数列,又称斐波那契数列,则表现的更为具体科学一些,可以说0、1、1、2、3、5、8、13、21、34……这个数列,是由点到体最高效的运动演化模式,在现代物理、准晶体结构、化学等领域,斐波纳契数列都有直接应用。

    但是科学往往有所得,必有所失,从哲学上来说,用数列来表现事物的变化规律,只不过是意识的主体对客体认知的二元对立法,充其量只是属于知识范畴,是相对真理,与灵性智慧相去甚远。

    用佛教中的话来说,这就是对垢,幻垢,对法,相对法,世间法,权变之法,权且方便之法,应作如是观,如理作意地契于人的灵性智慧,从而转识成智,转权为实。

    而实权者,即宇宙之本体与现象的体用不二之关系,也即是佛教所说的“一合相”。

    所以王弼注解通行版《道德经》中的“道生一”时说一,数之始而物之极也。谓之为妙有者,欲言有,不见其形,则非有,故谓之妙;欲言其无,物由之以生,则非无,故谓之有。斯乃无中之有,谓之妙有也。

    这正是你们华夏禅宗僧肇大师所说的“真空妙有”之境,也是对《道德经》中“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,此两者同出而异名”这句话最好的注解。

    孟子也说过先立乎其大者,则其小者弗能夺也,此为大人而已矣……大志不立,天下无可成之事。

    如此徼妙同观,以志胜欲,心量大事,不行小道,方为根本。

    所以《道德经》云致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复;夫物芸芸,各复归其根;归根曰静,静曰复命;复命曰常,知常曰明;不知常,妄作凶;知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,乃久,没身不殆。”

    ……

    翎儿正侃侃而谈,涛涛不绝,说的龙飞凤舞,天花乱坠之时,突然感觉主人好像有点不对劲,似乎有某种石化的倾向,便笑了笑,像一个魔术师似的伸出小手,在张昊眼前晃了晃。

    张昊这才打了个激灵,然后喘了口大气,说道“我的天啦,让你解释一个字,你说了这么一大通,还带上之乎者也了,你这样会让读者认为我在水字数的……咦,我怎么说出这样的话来,好奇怪???”

    张昊愣了愣,恩,应该是自己最近看网络小说看多了。

    略过这一茬,然后又说道“你们的文明了解外星文明的语言文字时,都是要一个一个字的这样长篇大论的吗?”

    翎儿横了主人一眼,说道“当然啦!对我们所研究文明所使用的语言文字不理解透彻,怎么设计自动翻译系统,怎么能适时智能分析和组织语言,怎么去跟他们沟通交流?

    再说了,你们华夏国的语言文字可以说是博大精深,我们基地的文化研究员还经常感慨呢!另外我那个字还没解释完,就被主人您的夸张表情给打断了,哼!”

    正在为华夏国的文字而骄傲的张昊,一听最后那句,立马又傻眼了“还没完?额的神啊,你前面就已经解释的非常到位了好不好?”

    “主,主人……”

    张昊扭头看了看旁边欲言又止的咕咚,问“你想接着讲?”

    “嗯”咕咚用力点了点头。

    “好吧,就让哥哥来补充,免得他把小笼包吃完了!”翎儿谦让道。

    “行,那你讲,看你们俩兄妹能讲出几朵花来!”

    ……